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东京大学高桥昭雄教授作客上财“红瓦楼日本语论坛”

发布者:pg电子发布时间:2020-07-03浏览次数:85

626日下午,pg电子“红瓦楼日本语论坛”首期开讲。东京大学东洋文化研究所所长高桥昭雄教授应邀为我校及兄弟院校的师生们举办了一场题为“亚洲村落社会近代化的思考——以日本、泰国、缅甸和中国为例”的云端讲座。本次讲座由pg电子主办,上海外国语大学文化经济学院和东华大学外语学院日语系协办,我院院长乔晓妹教授作开场发言,我院吕雷宁副教授和东华大学张厚泉教授共同主持。除了三校师生以外,复旦大学、同济大学、华东理工大学等其他兄弟院校师生也积极参与,与高桥教授展开了热烈的问答与讨论。

讲座中,高桥昭雄教授从“村落社会论的谱系”、“村落形态的日缅比较”、“认知对象、主观社会圈的村落”、“中国农村研究与村落共同体”等4个角度,对亚洲村落社会进行了深入的比较。高桥教授指出,日本很多学者认为,日本社会是契约基础上的集团Gesellschaft,同时也是重视感情的集团(Gemeinschaft),日本的近代化很大程度上具有村落的组织、精神、文化等特征。日本村落的集团组织化费时长,因而极其牢固。相比之下,泰国和缅甸的集团组织化易形成,易解体。究其原因与内在机理,高桥教授通过长年的农村调查总结后认为,“村”是农民自主形成的、相对于行政、政治的支配,是一种比较自由的生活居住集聚形式。在日本,“村”不是行政单位,江户时代的“村”即“大字ooaza”或部落,缅甸的行政最小单位一般不是指村落区(Kyeiywa Ou’su),而是指构成村落区的村(Kyeiywa),泰国也是如此。而在中国则是“村民小组”,是个人的集合。无论是家族还是同族、抑或同族村落,多是个人的集合体,村长的个人才能往往左右着整个村生产活动的成败。这也是“凝集(Cohesion)和“統一性(Unity)的差异根源。高桥教授还在讲座中穿插介绍了铃木荣太郎的“自然村论”、有贺喜左卫门的“家联合论”、齐藤仁德“自治村落论”等日本村落社会论的体系,并根据自身在缅甸的农村调查,提出了缅甸“频会”概念(即,村民相互频繁会面,无需征得同意便可自由出入他人房屋)。

高桥昭雄教授,经济学家,京都大学经济学博士。研究方向为亚洲经济论、缅甸农村经济、区域研究,专著有《缅甸苍生—农村生活的变迁》《缅甸的国家与人民—日缅比较村落社会论的尝试》等,曾获亚洲经济研究所“发展中国家研究奖励”、“大平正芳纪念奖”等奖项。20195月应邀参加第一届“亚洲文明对话”并作专题发言。东京大学东洋文化研究所是日本规模较大的从事东洋文化综合研究的国际著名学术机构,自1941年成立以来,涌现出了诸如辻直四郎、江上波夫、中根千枝、斯波义信、田中明彦、羽田正等诸多有国际影响力的著名学者。

红瓦楼日本语讲坛是在新文科建设背景下由pg电子发起的系列学术活动,旨在通过邀请具有国际影响力的日本著名学者举办系列讲座,内容涉及语言、文化、文学、翻译、教育、经济、国际关系等诸多领域,为师生、学者们创建一个了解国际前沿研究、活跃跨学科思维、拓展国际视野的平台。


(供稿/图:吕雷宁)